爱欲
无尽轮回，爱为根本，由有诸欲，生死相续。
烦恼
那一世无鸾就叫做无鸾，生于帝王家，心在江湖远。母亲死于表面祥和的殊死角力，青梅竹马的姑娘成了父亲的新欢，他意冷心灰，远遁江南。
三年后，叔父弑兄篡位，自然忘不了派人铲除祸根。无鸾自幼学剑，技艺精湛，无奈人众我寡，生路杳然。不料危急之中，竟得援手。汗水或者血水流进眼睛里，无鸾看不清相救之人的面容，唯有托付性命。待到杀出重围，无鸾气力已竭，只记得被扶上马背的时候，谁的手仿佛不经意，悄然抚过脸颊。
无鸾醒来时，窗外是花枝春满，天心月圆。偶有夜风拂过树梢，一阵低语般的声响，尔后复归宁静。那个人进来的时候，无鸾想起了他的名字。他叫沈炼，少年时便做了叔父的亲卫。他们不过几面之缘，无鸾不明白沈炼为何忤逆主上，冒死相救，但他没有问，他想，沈炼自己或许也说不出缘由。
山中禅寺，清寂幽然，最偏僻的院落里有一间陋室，几株桃花，他们藏身于此，看过落英，听过蝉鸣，赏过秋月，及至北风凄寒。
沈炼在落雪的清晨离开，带走了自己的刀，和无鸾的剑。临走时，他对无鸾说，你只需等我三天。那场雪求恰好下了三天。雪霁天青时，沈炼没有回来。无鸾知道，他再也不会回来。积雪未消，无鸾在方丈门外跪了一宿，次日方丈推开房门，低眉垂目，打了声佛号，便让无鸾去厨房，把炉子生起来。
又三年，无鸾落发出家，从此世间少了一位落难的王子，多了一位沉默的僧人。他的后半生持戒勤修，深入经藏，弘扬法音，惠泽一方。
曾有弟子问他，若本性圆满，何来无明，若无明本有，如何清净，若先成佛道，后起无明，一切诸佛，何时生一切烦恼。他说，生灭聚散，念念相续，种种取舍，皆是轮回，未出轮回而辩圆觉，如月动花影，舟行岸移，如是分别，如是思维，自然妄执空华，不入佛境。
妄执
后来的许多世，他都是修行人。
善根早种，福德深厚，本应已得清净解脱，然而在极深的禅定之中，他始终观照自己的一点执着，即便明知不过空华，仍是执着。
圆觉
他们在光洁的地板上做爱。
他们在潮湿的浴室里做爱。
他们在新换的床单上做爱。
后来他们胡乱卷了被子，肢体纠缠，各自入梦。
无鸾在梦的最深处惊醒。诸幻尽散，却又可见种种生灭，聚散起止。万籁俱寂，却又听闻种种音声，流转不休。他的鼻腔里既有浅草的清香，也有死阴的腐臭，舌尖上苦辣酸甜具足，有如百味人间。酷暑寒冬，烈日终风，他置身无边的清净之中，却又与一切悲欢喜怒、爱恨痴贪为邻。时间停驻，过去与未来不生分别，刹那即是永恒，永恒不过弹指，无数人间自他的梦中经过，他的梦中亦有无数人间。
此前从未有过这样的瞬间，此后或许也不会再有。
一瞬之间，万物圆融。
然后无鸾安静地醒来。窗帘忘了拉，霓虹劫夺月色，在他们纠缠的手臂上描摹光影，身边的人尚在沉睡，气息落在他颈间，温热而安稳，恍然如梦。
或许一切世间，一切流转，本就一场大梦。
他无声地笑了笑，闭上眼，又一次沉入梦中。
完
注：“爱欲”和“烦恼”最后那段改述自《圆觉经》。
“爱欲”那一段，原本指的是一切欲望，用在这里姑且就当做是特指情爱啦。
“烦恼”里头那一段本来是金刚藏菩萨的三惑，大概意思是如果众生皆有佛性，何来无明，如果生了烦恼，如何说众生本来成佛，如果众生先有佛性，再生烦恼，那么现在诸佛什么时候会生烦恼；回答的部分我勉强理解为不可以思维心思考圆觉，有了分别，就有烦恼，就不得清净。用在这里大概是想说无鸾心有执念，不得解脱。是的我也不确定自己在说什么。
话说感觉还是这个文风写得顺一点（虽然hin慢），那么那个护卫领主的脑洞要不哪位爸爸认领去吧，感觉实在写不好那个风格ORZ
